Travailler comme des « perturbateurs rebelles » : neuroqueering et crip des espaces universitaires au sein de la sociologie de la religion

Titre original en anglais : Working as ‘Rebellious Disruptors’: Neuroqueering and Cripping Academic Spaces Within the Sociology of Religion

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Date de publication: 27/08/2025 Ajout dans AutiHub: 07/07/2026 Type: Article Langue de l’article: Anglais
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  1. Krysia Emily Waldock *
  2. Renasha Khan

Résumé

Cet article explore de manière critique l’intersection de la neurodivergence, du handicap, de la décolonialité et de la religion vécue à travers la praxis de l’organisation d’une conférence d’une journée : BSA SocRel Chair’s Response Day on Religion, Neurodiversity, and Disability. Il soutient que le neuroqueering et l’inclusivité radicale offrent des possibilités transformatrices au-delà des cadres EDI symboliques, en particulier lorsqu’ils s’ancrent dans une organisation collaborative dirigée par la communauté. S’appuyant sur une réflexion ethnographique et sur la théologie militante, l’article met en lumière la persistance du validisme structurel au sein des institutions universitaires et religieuses, tout en révélant des espaces de résistance, de soin et d’imagination politique. Il appelle à des approches abolitionnistes qui placent l’expérience neurodivergente au centre, non comme un déficit mais comme une force générative, afin de remodeler à la fois la vie savante et spirituelle.

This paper critically explores the intersection of neurodivergence, disability, decoloniality, and lived religion through the praxis of organizing a day conference: BSA SocRel Chair’s Response Day on Religion, Neurodiversity, and Disability. It argues that neuroqueering and radical inclusivity offer transformative possibilities beyond tokenistic EDI frameworks, especially when grounded in collaborative, community-led organizing. Drawing on ethnographic reflection and activist theology, the paper highlights how structural ableism persists within academic and religious institutions, while also revealing spaces of resistance, care, and political imagination. It calls for abolitionist approaches that center neurodivergent experience, not as a deficit but as a generative force, for reshaping both scholarly and spiritual life.

Bibliographie citée par cette référence

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Sans nom d’auteurice détecté
30
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33
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