Dialoguer avec la Nature : une approche shakta intersectionnelle du travail de remémoration

Titre original en anglais : Dialoging With Nature: An Intersectional Śākta Approach to the Work of Remembering

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Fawcett, R. E. (2024). Dialoging With Nature: An Intersectional Śākta Approach to the Work of Remembering [Dissertation]. https://www.proquest.com/pqdtglobal1/dissertations-theses/dialoging-with-nature-intersectional-śākta/docview/3187647156/sem-2

Date de publication: 2024 Ajout dans AutiHub: 22/10/2026 Type: Thèse Langue de l’article: Anglais
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  1. Rachelle Elizabeth Fawcett *

Résumé

Cette thèse présente la méthodologie et une illustration d'application pratique d'un « dialogue avec la Nature ». Le dialogue, tel qu'il est employé ici, désigne un échange d'expression pouvant prendre des formes linguistiques aussi bien qu'esthétiques et sensorielles, car la « Nature » dans ce dialogue est à la fois le monde plus-qu'humain et l'humanité, comprenant toute la vie sur Terre ainsi que la planète elle-même, et ce, au sens hindou shakta selon lequel la Nature est la manifestation incarnée de Mahadevi, la Grande Déesse. Dans sa méthodologie, cette structure dialogique affronte les schémas de déconnexion au coeur de l'éco-crise, surtout ceux associés au capitalisme et à la colonialité impériale, afin de réimaginer le concept de dialogue de manière à accomplir deux objectifs, l'un remémoratif et l'autre critique. En tant que remémoration, l'échange dialogique entre moi-même en tant qu'interlocuteur et la Nature en tant que partenaire de dialogue consiste à acquérir l'expérience nécessaire pour se rappeler ce que signifie vivre de manière équilibrée et interconnectée, qui favorise l'épanouissement équitable de toute vie. En tant que critique, ce dialogue, tant dans sa méthode que dans son application, cherche à renverser les paradigmes qui créent et perpétuent l'éco-crise. En outre, en travaillant depuis le monde vécu de l'interlocuteur, une nouvelle manière de dialoguer émerge, qui complète le travail décolonial par l'application du neuroqueering, lequel crée un espace pour l'inclusion de l'expérience neurodivergente et autiste, et de l'esthétique, qui fournit les tâches et structures d'une communication se produisant à un niveau subtil et sensoriel. Ce travail, désigné comme le travail de remémoration, poursuit en définitive l'objectif de « devenir parenté », tel que le définit Patty Krawec, ou de se souvenir de son rôle dans le réseau interconnecté de la vie qu'est notre planète tout en déconstruisant simultanément les schémas de pensée et de comportement qui sous-tendent l'éco-crise.

This dissertation presents the methodology and an illustration of practical application for a “dialogue with Nature.” Dialogue as it is used here refers to an interchange of expression that can take linguistic as well as aesthetic and sensory forms, as “Nature” in this dialogue is both the more-than-human world as well as humanity, comprising all life on Earth as well as the planet itself, and in the Hindu Sakta sense wherein Nature is the embodied manifestation of Mahadevi, the Great Goddess. In its methodology, this dialogical structure confronts the patterns of disconnection at the heart of the eco-crisis, most of all those associated with capitalism and imperial coloniality, in order to re-imagine the concept of dialogue that accomplishes two goals, one recollective and one critical. As recollection, the dialogical exchange between myself as interlocutor and Nature as dialogue partner is about gaining the experience necessary to remember what it means to live in a balanced, interconnected way that supports the equitable flourishing of all life. As critical, this dialogue, in both method and application, seeks to upturn the paradigms creating and perpetuating the eco-crisis. Further, by working from within the lifeworld of the interlocutor, a novel way of dialoging emerges that complements decolonial work through the application of neuroqueering, which creates space for the inclusion of the neurodivergent and Autistic experience, and aesthetics which provide the tasks and structures of a communication occurring on the subtle, sensory level. This work, referred to as the work of remembering, ultimately pursues the goal of “becoming kin,” as defined by Patty Krawec, or to remember one’s role in the interconnected web of life that is our planet while simultaneously deconstructing patterns of thinking and behavior that undergird the eco-crisis.

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