Corps-esprits abjects et le sujet humaniste : esthetiques neuroqueer contemporaines dans la litterature, le cinema et la culture populaire panpacifiques

Auteurs

Résumé

Cette dissertation cherche a destabiliser les frontieres entrenchees de l'humain, en proposant une intervention crip (handicapee et queer) dans les parametres du sujet humaniste. Ma recherche s'engage dans les recents tournants affectifs et cognitifs des etudes litteraires et culturelles, en se tournant vers la neurodivergence comme mode de critique. A travers une perspective neuroqueer (queer et neurodivergente), mon travail critique les conceptions contemporaines de l'humain et de l'humainement juste, qui sont ancrees dans des histoires entrelacees pathologisant celles et ceux qui se situent hors des normes relationnelles. Une telle pathologisation se manifeste souvent dans des recits psychiatriques et sociaux de la difference neurologique. A l'encontre des recits de la neurodivergence qui excluent toute agentivite, je propose que les createurs neurodivergents mobilisent des strategies esthetiques, rhetoriques et affectives qui perturbent, remodellent et queerisent les discours dominants. Ce faisant, ils exercent des conceptions plus larges de l'agentivite qui depassent les parametres de l'humanisme afin d'embrasser la neuroabjection et d'autres possibilites neuroqueer. Ce projet de litterature comparee et de culture populaire s'appuie sur une archive transnationale et multimodale de textes couvrant trois contextes culturels et spatiaux - le virtuel, l'Asie-Pacifique et l'Amerique ethnique - et comprend de la litterature et de la poesie Latinx, un spectacle de stand-up australien, un roman taiwanais, une serie televisee thailandaise et des publications sur les reseaux sociaux. Je soutiens que ces oeuvres demontrent les manieres complexes dont la neuronormativite structure notre subjectivite, tout en offrant les necessaires reimaginings de l'affect, du soin et de l'humain. Nombre des textes sur lesquels je m'appuie revelent les fonctionnements imbriques de l'humanisme et du neuroableisme. Par exemple, dans le premier chapitre, je realise une lecture rapprochee du film d'horreur Halloween de 1978, montrant comment il mobilise un discours psychiatrique qui assimile la difference cognitive a la monstruosite et a l'inhumain. Tout au long du projet, je situe cette figuration du sujet humaniste en dialogue avec une archive transnationale et multimodale de textes de createurs neurodivergents. Je soutiens que cette archive met en valeur diverses formes d'agentivite crip, y compris des possibilites esthetiques, rhetoriques et affectives. Cette dissertation se compose de quatre chapitres principaux. Le premier chapitre, « Horreurs masquees et l'horreur du masquage : des slashers et de la neurodivergence, de Halloween (1978) a Dead Friend Forever (2023) de Thailande », se concentre d'abord sur le film d'horreur americain paradigmatique Halloween (1978), explorant la facon dont l'oeuvre emploie la figure du tueur psychopathe pour transmettre des inquietudes relatives a la maladie mentale cachee. Je me tourne ensuite vers la recente serie d'horreur queer thailandaise Dead Friend Forever, dont je soutiens qu'elle intervient dans cette tradition de genre tout en offrant une exploration de la maladie mentale qui resonne plus etroitement avec les experiences neurodivergentes de normativite imposee. Dans mon deuxieme chapitre, « Tenemos Que Enloquecer : silence, debilitement et esthetiques Latinx de la folie », j'aborde le concept feministe Latinx d'« epistemologies loca » (nomme par les intellectuelles publiques et podcasteuses Diosa Femme et Mala Munoz), en me tournant vers une nouvelle de l'ecrivain chicano Ramon Garcia et la poesie de Francisco Matos Paoli, prisonnier politique portoricain devenu patient en sante mentale. J'explore la maniere dont les epistemologies loca s'engagent dans des politiques de visibilite, non seulement comme pratique de liberation individuelle, mais aussi comme pratique liee a des politiques plus larges qui repondent aux systemes de silence investis dans le maintien de l'empire, de la biopolitique, du debilitement et de la mort. Mon troisieme chapitre, « Tout est dans ton headcanon : neuroqueeriser le fandom en ligne », analyse un corpus de publications sur les reseaux sociaux dans lesquelles des personnes autistes utilisent les pratiques transformatrices du fandom pour queeriser les discours dominants relatifs a l'incarnation autiste. Mon dernier chapitre, « Jeu douloureux : recits neuroqueer et conscience de soi dans Notes of a Crocodile de Qiu Miaojin et Nanette de Hannah Gadsby », examine les esthetiques queer et neurodivergentes transnationales en mettant en dialogue le spectacle de stand-up australien Nanette de 2018 de la comedienne autiste Hannah Gadsby avec le roman taiwanais Notes of a Crocodile de 1994 de Qiu Miaojin. A travers une lecture comparative, j'esquisse une approche esthetique qui privilegie la rhetorique, le texte et la conscience de soi, en contraste avec les suppositions selon lesquelles le handicap cognitif equivaut a l'absence de pensee. Ma dissertation cherche deliberement a traiter les prejuges envers les personnes neurodivergentes (15-20 % de la population) et a corriger les consequences ethiques, epistemologiques et materielles de leur exclusion.

Aucune bibliographie citée n’est actuellement intégrée pour cette référence. Cela ne signifie pas nécessairement qu’aucune bibliographie n’existe.