Le script n'est pas le silence : autotheorie d'un esprit GLP dans un monde pathologise

Titre original en anglais : The Script is Not the Silence: Autotheory of a GLP Mind in a Pathologized World

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Hoerricks, J. (2026). The Script is Not the Silence: Autotheory of a GLP Mind in a Pathologized World. Neurodiversity, 4. https://doi.org/10.1177/27546330261427273

Date de publication: 26/02/2026 Ajout dans AutiHub: 08/08/2026 Type: Article Langue de l’article: Anglais
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  1. Jaime Hoerricks *

Résumé

Cet essai autotheorique hybride explore le traitement gestaltiste du langage (GLP) comme une forme d'auctorialite neurodivergente, de savoir relationnel et de resistance au confinement neuronormatif. En m'appuyant sur le Power Threat Meaning Framework (PTMF) et la theorie critique du handicap, je recadre le GLP non pas comme un retard developpemental, mais comme une reponse structuree et intentionnelle a des environnements de menace - sociale, institutionnelle, linguistique. A travers des fragments poetiques, des scripts recurrents et des commentaires reflexifs, j'examine comment mon langage emerge non pas en unites lineaires, mais en gestalts resonantes entieres - empruntees, reprises en echo, reaffectees dans les moments ou la parole standard ne parvient pas a contenir le sens. Ces scripts, souvent interpretes a tort comme une absence ou un dysfonctionnement, fonctionnent au contraire comme une grammaire complexe de la survie. Ils portent la memoire emotionnelle, preservent la souverainete narrative et resistent a l'exigence extractive de clarte qui sous-tend de nombreux systemes educatifs, psychologiques et cliniques. En situant le GLP dans le tournant plus large vers la neurodiversite critique, je mobilise des cadres issus de la theorie queer, des crip studies et de l'injustice epistemique afin d'interroger les rapports de pouvoir inscrits dans ce qui est considere comme du « langage » et dans les personnes autorisees a l'utiliser. Je soutiens que le scripting n'est pas un obstacle a la communication, mais un refus de l'intelligibilite imposee - une maniere d'ecrire son histoire de biais, rythmiquement, relationnellement. Ce texte contribue aux travaux croissants qui positionnent la neurodivergence comme methode, et non comme metaphore. Ce faisant, il remet en question les recits pathologisants et propose le GLP comme une modalite valide et riche de sens - une modalite qui met au premier plan la difference non comme deficit, mais comme une ouverture vers d'autres manieres de connaitre, de parler et d'etre entendu.

This hybrid autotheoretical essay explores Gestalt Language Processing (GLP) as a form of neurodivergent authorship, relational knowing, and resistance to neuronormative containment. Drawing on the Power Threat Meaning Framework (PTMF) and critical disability theory, I reframe GLP not as a developmental delay but as a patterned, purposeful response to environments of threat—social, institutional, linguistic. Through poetic fragments, recurring scripts, and reflective commentary, I examine how my language emerges not in linear units but in whole resonant gestalts—borrowed, echoed, repurposed in moments where standard speech fails to hold meaning. These scripts, often misread as absence or dysfunction, function instead as a complex grammar of survival. They carry emotional memory, preserve narrative sovereignty, and resist the extractive demand for clarity that underpins many educational, psychological, and clinical systems. Situating GLP within the broader turn toward critical neurodiversity, I engage with frameworks from queer theory, crip studies, and epistemic injustice to interrogate the power relations embedded in what counts as “language” and who is authorized to use it. I argue that scripting is not a barrier to communication but a refusal of imposed legibility—a way of authoring one's story sideways, rhythmically, relationally. This piece contributes to the growing scholarship that positions neurodivergence as method, not metaphor. In doing so, it challenges pathologizing narratives and proposes GLP as a valid, meaning-rich modality—one that foregrounds difference not as deficit but as an opening to otherwise ways of knowing, speaking, and being heard.

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